Улан 4 - Страница 44

Такой род занятий диктовал сам образ жизни. У религиозного еврея ОГРОМНОЕ количество ограничений и найти 'кошерную' работу за пределами гетто было практически невозможно. В самом же гетто выбор профессий был крайне ограничен: пресловутые сапожники, портные, ювелиры и музыканты... Работы на всех не хватит. Так что у религиозного еврея выбор был небогат: заниматься честным трудом и жить на грани выживания (ибо даже если ты мастер, найти клиентов за пределами гетто не так-то просто) или же иметь контакты с 'теневым миром' - ибо для ортодоксального иудаизма ростовщичество/кражи/афёры считаются много меньшим грехом (а в некоторых источниках вообще не считаются - если паразитировать на чужаках), чем 'не кошерная' работа.

Перекликающиеся с иезуитскими* - иезуиты занимались (и занимаются) не только разведкой и интригами, но и образованием, благотворительностью. К примеру, само понятие 'права человека' появилось именно благодаря им.

Необычной направленности*** - некоторые масонские ложи были (и остались) своеобразными 'клубами по интересам'. То есть помимо собственно масонских дел (какими бы они ни были), члены ложи могли подбирать людей по 'хобби'. В частности, оккультные практики - хотя масоны и так ими 'балуются', или финансовые интересы, или педерастия - это тоже не раз фиксировалось...

Сателлиты**** - государства, независимые

юридические, но зависимые фактически.

Жалость? Была, но так... вялая***** - ещё раз повторюсь: лично мне одинаково неприятны все религии (некоторым исключением можно считать русское язычество, но - исключительно с исторической точки зрения, поскольку оно тесно связано с историей моей страны и моего народа), это мысли ГГ, причём диктуемые исключительно целесообразностью. Современный толерантный вариант (все религии равны, все пляшут и танцуют) даже сегодня работает с перебоями. В восемнадцатом же веке он просто нежизнеспособен.

Люди Книги****** - то есть представители авраамических религий - иудаизма, христианства или ислама.

Во Франции нет... А вот в Нормандии да Бретани получше******* - здесь произошло банальное недопонимание. Даже сейчас многие граждане Франции (и не только её), если спросить их о национальности, говорят частенько 'я бретонец/нормандец/баск', а не 'француз'. Аналогично и с провинциями - есть некая 'Центральная Франция' и есть провинции. То есть примерно как в Союзе - есть Россия и есть Союзные республики (утрированно и приблизительно), которые являлись частью единой страны. В конце 18 века такое отношение во многих (скорее даже - в большинстве!) европейских странах было выражено гораздо сильней.

Глава пятая

Террор во Франции набирал обороты, да так, что волосы вставали дыбом даже у привычных к жестокости восемнадцатого века людей.

И дело даже не в массовых казнях... Хотя когда в одном только Париже число казнённых может доходить до нескольких сотен человек в день... А ведь казни проходили и в провинциях - и далеко не всегда дело ограничивалось гильотиной, топором палача или виселицей... Революционеры были очень изобретательны: они топили, сжигали, разрывали на части... Словом, воплощали в жизнь самые тёмные фантазии.

Убивали не только взрослых, но и подростков, детей. Убивали за 'неправильное' происхождение, за высказанную спьяну мысль о излишней жестокости революционеров, за сочувствие к казнённым, за богатство, за внешность... Поводов было много - и страна заполыхала. Сопротивление.

Однако о каком-то осознанном сопротивлении с единым центром говорить было нельзя. Восставшие, которых скопом обозвали контрреволюционерами, были в большинстве своём вчерашними крестьянами и буржуа, которые просто не могли спокойно наблюдать за происходящим.

Чтобы там не говорили комиссары из Парижа, но большинство восставших дрались не за 'Возвращение ненавистной монархии', а против ужаса, творившегося под знаменем Революции.

Да что говорить, разве можно нормально относиться к массовой выделке человеческой кожи*... Куда ни шло - единичные случаи с переплётами книг - явление хоть и не самое однозначное, но насквозь знакомое... Но массово!? Или например - один из ярчайших лидеров Революции - Луи Антуан Се-Жюст, пользовавшийся большим успехом у дам. А когда одна из них посмела отказать - приказал казнить, после чего содрать с неё кожу и сделать из неё жилет**, который и носил Пламенный Революционер...

Даже люди, считавшие подобные вещи едва ли не... романтичными***, зачастую приходили в ужас. Возможно, ещё и потому, что на землях Империи такая 'мода' не слишком прижилась. Да и в России Павел весьма жёстко отнёсся к таким 'модникам', повелев считать это сатанизмом - с соответствующими для восемнадцатого века последствиями.

Грифич к такой моде также относился резко отрицательно, вполне закономерно привязывая её к сатанизму и масонам, так что на его землях такие случаи пусть и бывали, но не афишировались. Теперь же разгул террора с сопутствующими последствиями дал ему возможность ужесточить идеологический контроль. Масонов и любителей 'Европейских Ценностей' стали давить ещё более жёстко.

И... дело тут было не только в неприятии подобных вещей - Владимир увидел в этом потрясающую возможность окончательно оторвать Унию и Империю от остальной, 'неправильной' Европы. Ведь несмотря на вражду с Францией и Англией, на эти страны до сих пор оглядывались, пусть и невольно. Теперь же Рюген хотел, чтобы у его подданных при мысли об этих странах вызывало рефлекторное отвращение.

Поэтому...

- Знаешь, Андрей, - задумчиво обратился он к Траубу, когда они прогуливались по набережной после совместного ужина, - пришла мне такая мысль... Диковатая... Ну знаешь, мне иногда приходят такие...